典故的故事(集合15篇)

典故的故事1　　生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少善良故事的点缀。坐在夕阳下回忆那些善良的故事，生活的惬意让人陶醉。

　　善良，并不需要轰轰烈烈。

　　又是一场倾盆大雨，在狂风咆哮过后，天地间顿时像挂着一层纱，灰蒙蒙的，不知过了多久，那条小路的本来的面目又在人面前原形毕露，从此经过的人无处下脚，从此路过的车更是溅的车身面目全非。总有那一群人，穿着筒靴，拿着铁锹，在这段路上撒下汗水，没有人知道他们是谁，也许他们就住在附近，但我清楚地知道，他们不是清洁工人，他们也不是这路段的管理人员，他们是一群善良的人。

　　那是多年前的事了，那时的路没有现在这么平坦，不像现在这样整洁，但这么多年良久不变的永远是那些人善良的心。

　　善良，有时不过是举手之劳。

　　又到了秋天，树上的叶子早已被风吹得所剩无几作文。风，就这样没日没夜的“忙碌”着，吹走了温暖，带来了风沙。就连停在路旁那些老老实实的自行车它也不肯放过。马路上放眼望去，只剩下了一对父子，他们在大风中艰难前进，他们从那群已“瘫痪”在地的自行车旁走过，突然，他们放慢了刚才急匆匆的脚步，转身回来，将那群可怜的自行车一一扶起，靠在墙边，然后才匆匆离去。

　　我很幸运，能够将他们的行为尽收眼底，从他们身上，我看到了善良的光芒，即使是那样萧索的天气也给人一份温暖。

　　当善良铸进了一个人的品格，她就是再渺小，也一样高尚，生活中融入了善良的故事，就是再平淡，也一样充满温暖。

　　日子总是像从指尖流过的细沙，在不经意间悄然滑落，但那些与善良有关的故事，都依旧在脑海中不会消散。

　　夕阳已在时间的流逝中羞红了脸，藏在了身后，眼前浮现的，就剩下那些善良的故事了。

典故的故事2　　汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训，他就自己去跪在家庙里告罪。

　　后来许武举了孝廉，但他因为两个弟弟都还没有名望，就把家产分做了三份，自己取了最肥美的田地，与广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，反而看轻许武了。

　　等到两个弟弟都得了选举，他就会合了宗族与亲戚们，哭着说明当时要给他弟弟显扬名声的缘故，并且把所有的家产，都让给了两个弟弟。

典故的故事3　　唐太宗李世民(599年--649年)，高祖李渊次子传说李世民四岁时，一书生见到天他说：有龙凤之姿，天日之表，其年及冠，必能济世安民。书生去后就采其语，名世民。

　　公元629年至649年在位，隋末，劝其父起兵反隋，年十八岁举义兵。高祖得天下皆其功。李渊称帝时封他为秦王。天子齐王多次与谋杀他，终不成。李世民曾镇压窦建德，刘黑闼等农民起义军，消灭王世充等割据势力。

　　武德九年(626年)，发动玄武门政变，得为太子，续帝位。在位期间推行均田制，租庸调法和府兵制度，并加强对地方官吏的考核;又修《氏族志》，发展科举制度。他常以亡隋为戒，较能任贤，纳谏。当时社会经济有所恢复，被旧官吏誉为贞观之治。

　　贞观四年(630年)，击败东突厥，被铁勒等族尊为天可汗。还曾发展西域的交通，促进贸易和文化交流。贞观十五年以文成公主交给吐蕃王松赞干布，促进了藏族经济文化的发展，加强了汉藏两组的亲密友谊。其后连年用兵，营建宫室，赋役荷重，加深了阶级矛盾。太宗功德兼隆，从善如流，被誉为圣君。太宗继位后以魏征为柬议大夫，前后陈谏两百余事。

　　魏征勇于犯颜苦谏，不畏生死，不怕丢官，曾提出兼听则明，偏听则暗，每次劝太宗以亡隋为鉴，认为君好比舟，民好比水，水能载舟，亦能覆舟必须居安思危，无为而治，薄赋敛，轻租税。太宗对魏征也非常的信任，尊重。太宗曾爱一佳鹞，正在兴趣很浓地逗玩，看见魏征来，马上藏于怀中。魏征奏事时间长，要闷死在太宗怀中。

典故的故事4　　一天早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，忽然感到房子和地面摇动起来，接着听到有人惊呼佛陀受伤。大家相继赶到佛陀的住处。

　　佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难正在细心包扎，一根沾血的木棍横卧在地上。大家都明白佛陀一定是被木棍所伤。

　　“佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍就能伤害呢？”有弟子问。

　　佛陀开示说：“这就是业缘。说起来已经是多年以前的事了。当时我是个商人，和一位朋友渡海经商，不久就赚得一大笔钱。归途中我们的船停靠在一个港口，那是个繁华的都市。我的朋友被那里的美女迷惑得六神无主，忘记了回家。有位好心的.船夫告诉我们这个地方每年都要遭受海啸的袭击，再不离开，危险就要降临了。我的朋友迷恋那座城市，对船夫的警告置若罔闻，我劝他也没用，他完全失去了理智。船只有一条我不能抛弃他独自先走。一天晚上我们为此争吵起来，在生死存亡的关头，我气极了，顾不了许多，抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。现在你们不难知道我受伤的理由吧？佛陀应化在此世间，就和众生一样，有生老病死，种如是因，得如是果，佛陀也不能违背因果法则。”

典故的故事5　　殷朝末年的时候，有个孝悌兼全的人，姓姬名字叫泰伯，他是周朝太王的长子。他的第三个弟弟，名字叫做季历。后来季历生了一个儿子，名叫姬昌，就是后来的文王了。生下来的时候，先有一只赤色的雀子嘴里衔了丹书停在门户上，表示着圣人出世的祥瑞，所以太王有想把周朝国君的位子传给季历，再由季历传位给昌的意思。泰伯知道父亲的意思，就与第二个弟弟、名字叫仲雍的约下了，假称因为父亲有病，要到山里去采药，借着这个名头，兄弟俩顺便逃到蛮夷的地方，披散了头发，又在身上画了花纹，表示自己的身子是不可以再在世上干事的了。孔夫子表扬泰伯，说他已经到了至德的地步。

典故的故事6　　华盛顿找马

　　华盛顿是美国第一任总统。当他年轻时他有一个关于找马的轶事。

　　有一天，他父亲的一匹马被偷了。华盛顿带着一名警察去了偷马贼的农场，但该男子拒绝归还，并坚持说：“我不知道。”；这是我的马Rdquo

　　华盛顿用手捂住了马的眼睛，对偷马贼说：“这是我的马。”；如果这匹马真的是你的，你必须知道白马的哪只眼睛是瞎的rdquo

　　右眼偷马贼犹豫了一下。

　　华盛顿放下蒙着眼睛的手。这匹马的右眼没有瞎。

　　我记错了。一匹马左眼瞎了偷马贼赶紧道歉。

　　华盛顿再次放下蒙着眼睛的手，马的左眼并没有失明。

　　我又错了，那个偷马贼还想争辩。

　　是的，你错了。这充分说明这匹马不是你的。你必须把马还给华盛顿先生“警官说。

　　哲学：用你的大脑引导你的对手走上错误的道路，他的错误就是你的胜利。

典故的故事7　　甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

　　“堕甑不顾”的这个典故劝告人们，在错误和挫折面前，切不可陷入无穷无尽的忧虑之中，失去前进的勇气。但是另一方面，我们提倡“破甑返顾”，回过头来看一下，是为了总结失败的教训，避免再犯错误。

　　此典出自《后汉书·郭太传》。

　　孟敏，字叔达，巨鹿杨氏人。

　　他在太原的时候，一天上街不小心弄掉了煮饭的罐子，摔得粉碎。可他连看都不看一眼，就走了。

　　郭泰见了觉得十分奇怪，就问他原因。孟敏回答说：“罐子已经摔烂了，看它又有什么用呢。”

典故的故事8　　周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候，母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在一件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。

　　在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的鞍辔就掉了，这引起了马车很大的震动。

　　坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！父亲火冒三丈，没想到同床共枕的妻子竟然这样狠毒，当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷。可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了。”

　　父亲非常感动，不再赶妻子了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母感到后悔，后来也把子骞看成自己的孩子一样爱护。

典故的故事9　　河伯治理黄河

　　河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，最终治理好了黄河。

典故的故事10　　注音：zhuōdāorén

　　说解：捉刀人原指曹操。因上古以刀为笔，竹木简出现后，又用刀修改竹木简上的舛误，后称代人作文字为捉刀人。《聊斋志异·张鸿渐》：时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学念其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词……赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收，又追捉刀人。

　　原文：魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕令间谍问曰：魏王何如?匈奴使答曰：魏王雅望非常;然床头捉刀人，此乃英雄也。魏武闻之追杀此使。

　　解释：床：指坐榻;捉刀人：指拿着笔的旁侍。古代的侍从有专门的刀笔吏，所以这里的刀为修改竹木简错字的小型工具，和笔的作用类似。比喻替别人代笔作文的人。捉刀这里指握着刀，拿着刀。;形陋：形象丑陋;代：代替。

　　用法：作宾语、定语;用于书面语

　　考证：国内权威工具书如《现代汉语词典》等，对捉刀等词中的刀，均解释为杀人之刀或语焉不详。第五版《现代汉语词典》是这样解释的：

　　〈书〉〈动〉曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕叫人问匈奴使者：魏王何如?回答说：魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。(见于〈世说新语·容止〉)后来把代别人做文章叫捉刀。

　　20xx年11月，著名学者宋传伟先生根据自己多年的考证与推理，在北大中文论坛发表论文〈捉刀人的千年之误〉，对这些权威的解释提出质疑，认为这种解释前后矛盾，不能使人信服。在自己的论文中，宋传伟先生大胆否定了传统的解释，认为此处的所谓杀人之刀实际应为一种书写工具。认为捉刀人捉刀的目的不是杀人，而是主人身边的秘书，这样权威工具书上解释的代别人作文章才能顺理成章。这样对于捉刀捉刀代笔刀笔吏等词中的捉和刀的分析也就迎刃而解了。

　　同义词：床头捉刀人

　　成语故事：三国时期，生性多疑的曹操在会见匈奴的使者时，为了显示他的威武形象就让一表人才的崔季珪装成他接见，自己则扮成武士提着刀站在床头。会见完毕就命间谍问匈奴使者对魏王的印象如何，匈奴使者说床头捉刀人才是真正的英雄

　　成语举例：《捉刀人》是一出新编的曹操戏，北婴编剧，林荫宇执导。

　　魏武将见匈奴使的使(使者)

　　自以形陋的以(认为)

　　不足雄远国的雄(称雄)

　　使崔季珪代的使(让)

　　既毕的既(在)

　　魏王何如的何如(怎么样)

　　然床头捉刀人的然(但是)

　　此乃英雄也的乃(是)

典故的故事11　　吴一栋是个小有名气的书法家，作品在全国全省一些比赛中得过奖，经常有人上门向他索求墨宝。

　　这天上午，家里电话响了起来，吴一栋拿起听筒，对方很热情地问：“您是吴一栋吴先生吗？”

　　吴一栋回答：“是的，你有什么事情？”

　　“哦，是这样的，我是《当代中国书法精英大典》的责任编辑小王。我们久闻您的大名，特地邀请您入典……”

　　吴一栋不等对方说完，就粗暴地打断：“我不入、我不入！”

　　这样的事，吴一栋差不多每天都会遇到。常有陌生人打电话、发信函，邀他入这个名人典、进那个大师库，开始吴一栋还挺有兴致。觉得自己的大名和作品进入了这些辞典，说明得到了承认，甚至还会“千古流芳”哩，何乐而不为？于是，他就向征集者寄作品寄钱，结果十有八九都是肉包子打狗——一去不回。偶尔收到几本书，也让人堵心：印刷粗糙，错字连篇，连正规的书号都没有。吴一栋明白了，这些人都是打着邀你入典的幌子，骗你钱财。以后说什么也不再受骗上当了，对这类事一概拒之千里。

　　小王一点也不气馁，继续介绍：“吴老师，您看，咱这大典呀……”

　　吴一栋不容对方说完，直通通地回绝道：“不要再说了，我说不入就不入！”说着。“啪”地一下把电话给扣住了。吴一栋心说对付这类骗子就是不能心慈手软。

　　吴一栋高兴得太早了，没过半个小时，电话铃又响了。一接还是那个小王，吴一栋两句话打发了他，又把电话扣了。过了一会儿电话又响了。吴一栋再接还是小王。电话那头的小王，似乎是个不屈不挠、不达目的不罢休的人，让吴一栋恼怒不已。没有办法吴一栋只得躲，心说惹不起我还躲不起啊？电话铃声又一次次响起，吴一栋袖手旁观，就是不去接电话。

　　这边电话铃声刚停，那边就有人敲门。吴一栋开门一着，是对门的老陈。老陈进门就问：“你怎么老不接电话啊，你夫人把电话都打到我家里啦，你没有什么事吧？”

　　吴一栋哭笑不得地给老陈解释了两句，忙着给老婆回电话。老陈见他放下电话，便说：“你这么躲不是办法啊，得想办法对付他们，不能老是被动挨打。”

　　吴一栋苦笑说：“躲都躲不开，何谈对付他们？”

　　老陈嘿嘿一笑，指指脑门说：“你呀，动动脑子！”

　　老陈走后，吴一栋心想，老陈说得有道理，是得想办法对付他们，不然整天电话骚扰，怎么让人安心做事。

　　下午，吴一栋午睡刚起床，电话铃声再次响起，拿起听筒一接还是小王。吴一栋心里说，还怕你不打来呢，没想到这么快就打来了。吴一栋早想好了对付办法，他舒舒服服地坐在沙发上，一边喝茶一边慢条斯理地跟小王通起电话：“小王同志，我真拿你没办法，你说说你那个大典是怎么回事，具体点。”

　　小王一听有门，立即热情地介绍起来：“吴老师，是这样的，这部大典是建国以来。全国规格最高、水平最高、权威最高的书法家辞典……”

　　吴一栋拿着听筒，嗯嗯啊啊地应着。

　　“小王，你能不能把编辑这本大典的主编、编辑、出版社等情况介绍得再详细些，我以前上过当，现在不小心不行啊。”吴一栋喝口茶，对小王说。

　　小王可能是说累了，听筒里听得到他咽口水的声音：“行啊，您听我慢慢给您讲。”

　　吴一栋等小王把这个问题讲完，又问：“将来发行怎么样？”

　　小王又不厌其烦、如数家珍般地介绍开了。

　　吴一栋拿听筒的手都麻了，换只手后，慢悠悠地问：“哎，你们那里这几天天气怎么样？下雨了吗？”

　　小王一听，警觉起来：“你、你怎么问这个？这与大典有什么关系？”

　　吴一栋哈哈大笑：“你拉我入典，不就是为了赚钱吗？我不入你非要逼我入，今天我跟你长聊，就是要让你多付电话费。记住哦你这是长途电话，一分钟三角钱。从开始到现在，通话已经达到两小时四十七分钟，算算吧，你得付多少电话费。”

　　小王傻眼了：“你、你在骗人，愚弄人！”

　　吴一栋嘿嘿一笑：“骗人？跟你学的！”

　　说完，吴一栋“啪”的一声挂了电话。

典故的故事12　　1943年的一天，河北涞源的一个小山村,鬼子涤荡来了，八路军和干部们组织乡亲们转移。二小跟乡亲们一起转移到长乡足下。

　　吴连长带着步队去山那边，说要干个包抄圈等鬼子来钻。

　　鬼子来了。

　　二小望到鬼子向城疏们转移的方向走往，口面焦急就唱着抬牛歌走了没去。

　　鬼子瞅到了山坡上的二小，要二小替他们领路。

　　二小牵着一头壮牛就带着鬼子走了。

　　二小领着鬼子在山里转圈狡诈的鬼子讫了怀疑，鬼子头插入战刀要挟二小。二警惕里很镇定，却装出惧怕的样子，对鬼子说，这边有条路，穿从前就能找到八路。鬼子说：你扯谎，你想骗皇军。二小说：那就算了，反正尔也不想去。鬼子信任了二小，就随着他走了。

　　到了八路军潜伏的山沟，二小机警地从沟边返山上跑。吴连长一边高喊要二小钝跑，一边启枪击逝世了向二小瞄准的鬼子。可是鬼子小队长端着大枪追上二小，把刺刀扎入了二小的身材，将二小挑到了山坡上。

　　二小像一片树叶一样涨了下来，满山的树叶都一起降了下来，鲜血染红每一片树叶和绿草。

　　八路军发动了进攻，毁灭了鬼子。大壮牛像是要报恩，用尖角挑死了鬼子小队子。

　　乡亲们把二小置到担架上。吴连长叫着二小，乡亲们喊着二小可是二小安略地关着眼睛。他再也听不到了。

　　太阳也好像被染红了，谦山皆飘着白色的树叶，那风景，漂亮极了。

典故的故事13　　一朵花的禅理

　　弟子爱好打扮，每天都要在这方面耗费太多的时候。

　　一日，禅师问弟子：“一朵花有多大?”

　　“有的如指头大，有的如拳头大，有的如巴掌大，顶大的，也不过脸盆大吧。”弟子说。

　　“哪花香有多大呢?”禅师再问。

　　“花香怎么是多大呢?”弟子不解。

　　“哦，我是指花香能传播多大的空间?”禅师说。

　　“有的可以溢满整个房间，有的可以溢满一个广场，如有风，有的花香可以传到几里地开外。”弟子说。

　　“几里地有多少个脸盆大呢?”禅师说，“如果把花香比作花的灵魂，那么一个生命灵魂的芬芳，永远比它漂亮的形体传播得更长远，影响得更深广。”

　　一条蛇的禅理

　　寒冬，禅师和弟子见路边有一条冻僵的蛇，禅师要上前去救它，弟子拦阻道：“师父，你忘了农夫与蛇的故事吗?”

　　“当然没忘。”禅师说。

　　“哪你为什么还要去救它呢?”弟子问。

　　“救它，就一定要跟农夫那样，把蛇放进怀里去救它吗?”禅师说完，便找来些柴火，在冻僵的蛇旁燃起了一堆火，在火的温暖下，蛇慢慢地活了过来。

　　“施善的手段，永远不是单一的，而是多样的。”禅师说，“面对恶者，我们要做的，不是因为害怕恶报，而放弃施善，而是智慧地选择施善的手段，让我们的善良免遭恶报。”

　　一道光的禅理

　　当禅师谈到“炫耀”这个话题，弟子问，炫耀只不过是显摆自己，并不伤害他人，炫耀又有什么不好呢?

　　禅师问，为什么白天我们看不见星星呢?

　　因为白天阳光太强，过强的阳光遮盖了微弱的星光，所以白天才看不见星星。弟子说。

　　禅师说，在我们的想像中，光越强，我们看得越清晰、越明了，谁知，过强的光，有时比黑暗更能蒙蔽我们的双眼。

　　禅师说到这里，又把话题回到了“炫耀”上。禅师说炫耀就是那一道道强光，为显摆自己而遮盖别人的光亮，为显摆自己而蒙蔽别人、欺骗别人，这难道不是对别人的伤害吗?

　　一道阴影的禅理

　　禅师有二个弟子，可一段时间，两弟子不和，彼此产生隔阂，中间老隔着一层阴影。

　　一日，禅师当着两弟子的面，对着一道阴影，又是用火烧，又是用水泼，又是用土埋，又是找来风扇，对着阴影吹。

　　做完这一番后，禅师问两个弟子：阴影被火烧毁了吗、被水淹没了吗、被土掩埋了吗、被风吹走了吗?

　　没有。两弟子异口同声地回答道。

　　这时，禅师又拿出一只手电筒，向着阴影照去，顿时阴影消失全无。

　　“人与人之间的阴影也是如此，消除阴影的最好办法，不是施暴，不是打击，也不是报复，而是用内心的光亮与去包容它，去照亮它，这样才能真正消除彼此间的阴影。”禅师说。

　　一颗心的禅理

　　禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪婪。一日这位弟子试着问禅师：“心有边界吗?”

　　“当然有。”禅师说。

　　“哪您为什么常对我们说，一个人的心可以容纳整个宇宙呢?宇宙不是无边界吗?”弟子问。

　　“宇宙也是有边界的。宇宙如果无限膨胀，突破了一定的界限，就会自我爆炸，自我毁灭。”禅师说，“一个人的心也是如此，当贪婪、欲望之心无限膨胀，突破了边界和底线，也会自我毁灭的啊!”

　　弟子听后，惊出了一身冷汗。

典故的故事14　　有只大老猫跟小猪学会了洗泥澡。它每天都到池塘滚一身泥巴，再用水冲干净，嘿!皮毛刷个干净，还能去掉虱子呢!

　　一天，它又滚了一身泥巴，玩累了，在草丛中睡着了。一群老鼠路过这儿，发现一只干巴巴的大泥猫，就把它运回了山洞，朝它吹起气来。拽尾巴扯胡子，踢臀部，大伙儿直闹得又累又饿了，才一起出门找吃的，只留下一只小老鼠看门。

　　大老猫忍着一肚子火，悄声说：“小老鼠，勾勾手，咱俩做个好朋友!”

　　小老鼠吓了一跳，听出泥猫在说话，它就双手一背说：“哼!大泥猫，不害羞!老鼠怎么跟你交朋友?”

　　“小老鼠累不累?咱俩一起敲敲背。”

　　小老鼠把嘴一撇，说：“哼!大花猫，你别耍花招，鼠王出门去买刀，把你的脑袋来砍掉!”

　　“哈哈哈，哈哈哈，我对砍头不害怕!”

　　小老鼠一听愣住了，眼珠一转说：“大泥猫，你别笑，我用炉火把你烧!”

　　“用火烧我更开心，泥猫越烧越坚硬!”

　　小老鼠气坏了，端来一盆脏水!

　　“泥猫见水好害怕，变成一堆烂泥巴。”大老猫装出一副害怕的样子哭着说。

　　嘿!小老鼠一听，可来劲了!“哗”地一下，把一大盆脏水泼了上去。这一泼可了不得，只听“喵呜”的一声，泥猫变成了大活猫。它“呼”地一蹿，把小老鼠逮个正着，一口吞了下去。

　　“不怪老鼠长得笨，是我老猫太聪明!”它一边唱，一边大摇大摆地走出了山洞。

典故的故事15　　阿凡提在镇子上开了个的染坊，给附近的乡亲染布，有一次，镇子上新来了个小法官，住在一个财主家里。那财主便觉得十分光彩，到处炫耀。他向阿凡提吹嘘说：“新来的法官老爷，是世上少有的聪明的法官老爷，他学识渊博，脑袋里充满了智慧。”“有可能”，阿凡提说，“因为现在当法官的，办事情只看谁给的钱多，用不着智慧，所以智慧就都在他脑子里存起来了。”一听这话，财主生气地“哼”了一声，回去就告诉给了法官。法官气急败坏，一心想找机会报复阿凡提一下。

　　这一天，法官在财主家拿了一匹布，来到阿凡提的染坊，用蛮横的口气说：阿凡提，给我把这匹布好好地染一染，让我看看你有多么高的手艺！”你要染成什么颜色的，法官先

　　生？”我要染的颜色普通。它不是红的不是蓝的，不是黑的，也不是白的，不是绿的，又不是紫的，不是黄的，更不是灰的。明白了吧？当染匠的阿凡提！”法官不怀好意他说，‘听说你的智慧不光存在脑子里，还会用，你能染出来吗？跟在法官身后的财主，也狗仗势他说：阿凡提：要染不出法官老爷要的颜色，法官老爷可不会轻易饶恕你！”阿凡提知道他俩是故意来寻衅闹事的，但仍毫不在意地把布接过来，说：“这有什么难办的呢，我一定照法官先生的意思染。”“你真的能染？”法官看着阿凡提那不慌不忙、满有把握的样子，吃惊他说，“那么我哪一天来取呢？你就照我说的那一天来取。”阿凡提顺手把布锁在柜子里，对法官说，“那一天不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期四，不是星期五，叉不是星期六，连星期日也不是。到了那一天我的法官先生，你就来取吧，我一定会使你满意的！”法官被说得没了主意，那个财主更傻了眼，他俩一块儿灰溜溜地退出了染坊。