岂有豪情似旧时,花开花落两由之.(鲁迅·悼杨铨)

毛泽东幽默风趣，才华横溢，爱拿别人的名字借题发挥。著名眼科大夫唐由之曾经为毛主席摘除过白内障，毛主席因他名字中有“由之”二字，便信手给他写了首鲁迅的《悼杨铨》：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿”。

　　花开花落，日出月升，新陈代谢，人事更替，这是大自然的发展规律，是任何个人都无法阻挠和支配的。古人对此屡有论及。宋人解獬有《巽亭小饮》一诗：“花开花落何须问，劝尔东风酒一杯。世事正如沧海水，早潮才去晚潮来”；另一诗人李石《扇子诗》则云：“春去春来岁岁同，花开花落任东风”“吹落吹开俱有意，闲花野草漫争春”。两首表达的意思是一致的，那就是花开花落自有其内在的客观规律，我们不必为之伤感，为之抱怨，最积极可取的是采取“听其自流，待其自生”（《淮南子·修务训》）的态度，也就是“任由之”———“由它去罢”的态度为好。杜鹃（又名子规）是种在春末夏初昼夜啼鸣的鸟类，其啼声似乎是在告诉人们春天已经归去。但是一个叫潘的宁波籍宋朝人却对杜鹃的辛勤鸣叫不以为然，他有诗道：“把握年光属大钧，花开花落不由春。杜鹃若是知机早，归去何须苦劝人”（《全宋诗》第64册第39923页）。年光即春光大钧是指天或者大自然。什么时候春来，什么时候春去，都是上天安排和掌握的。“大钧无私力，万物自森著”，陶渊明的这句话，似乎真有点唯物主义的味道。把握年光的是大自然，花开花落不过是一种现象罢了，用得着我们自寻烦恼吗？同样是这个潘在另一首题为《听子规有感》的诗里说：“客边听子规，忍见百花飞。唤得春先去如何汝未归。蜀山仍旧在世事觉今非。只合三缄口空林伴夕晖。”最后两句，可以说是“花开花落两由之”的具体化了。

　　“由”字，原意为树木生出枝条，尤其是指树木枯槁或被砍以后重发的枝条，泛指萌生。《书·盘庚》篇写到“言今往迁都，更求昌盛”时，用的是“若颠木之有由蘖”的比喻，孔颖达作疏曰：“人衰更求盛，犹木死生蘖(nei)也”。由与蘖的解释是一样的，皆指草木砍伐后生出的新芽。花开花落两由之，除了指处事的态度应当洒脱超然外，还有一含义就是把希望寄托在新生的嫩芽上面。花开亦由之花落亦由之，花落自有花开日，蓄芳待来年。