2024年高考进入倒计时阶段，作文是高考语文能否得高分的关键，下面小编给大家整理了两篇高考作文及范文，供大家参考借鉴。

一、正确对待规则

阅读下面提供的材料，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。

春秋时鲁国政府一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品德高尚，孔子听说此事后不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

范文

古人云：没有规矩，不成方圆。规矩是专门给那些不遵守规矩的人制定的。联想到孔子的学生，此言真是千真万确。孔子的学生在国外赎回了本国的奴隶，却没有按“规定”到政府报账。在众人都赞赏之时，孔子对他进行了严厉的批评，因为他的行为(不报帐)妨碍了更多鲁国奴隶被赎回。由此不难看出：做事必要守规矩。

孔子的那个学生或许还认为大公无私、为了别人，牺牲自己利益是品德高尚的表现，熟不知，他的这一行为给原本准备赎人的人造成了麻烦，无形中给他们设定了新的标准，造成了心理和利益上的负担。赎人报账人家认为你的品格低于孔子的学生，如果不报账，人们字迹吃亏。其结果对本国的奴隶，都视而不见。如果他按规矩办事，到政府到账，就不会有这许多的麻烦了。

守规则也能带来负面影响。自从彭宇案以来，全社会掀起一个关于老人倒了该不该扶的讨论话题。扶吧怕人讹诈，救人还得被法院判处赔偿经济损失;不扶，又怕被人指责道德低下，只得假装没看见。我认为这与孔子学生带来的影响如出一辙，由于那个老人的讹诈，使许多人都不再敢扶起摔倒的老人，导致中华民族的传统美德遭到质疑。本来老人摔倒，上前扶起来，是天经地义、无可厚非的行为，可如今却要“三思而后行”。

由此可见不按规矩办事的后果，倘若那位老人不是倚老卖老、利欲熏心，被扶起来后道声谢谢，那岂不是正常人的所作所为?可由于他的贪心导致老人出门都要格外小心，以防摔倒无人扶起。可见做好事有时真要讲究方法和策略，否则吃亏啊!

当然也不乏按规矩行事的事例。在德国占领山东期，德国修建了排水系统，过了将近一百年，仍然没有故障，前不久有一处零件破损，我国技术人员利用电子邮件询问该工厂是否有备用零件，对方快回应在坏损处周围十米之内会有一个油布包，内有备件。果然在不到八米的地方找到了，里面的零件十分干净，没有丝毫损坏。

修一次排水可以用一百年甚至更长，反观中国的某修部门，不讲究规则，工程质量差，不出几年便得重新翻修，十分浪费人力、物力、财力，还会造成不必要的麻烦。德国人做事小心谨慎，讲究规则，为自己节省了许多时间和工序，也为后人立下了做事应遵守的准则。

想要获得成功，必须要遵守规矩。各行有各行的规矩，不论做什么事情都有它应有的规则、规定，人们都要应该按照规定规则去办。我们不要私自改变，不按套路出牌，这样会偏离原来应有的路线，会使成功之路更漫长甚至拥堵。

在充满变化与挑战的新时代，我们作为时代的青年，在创新的同时不能不守规矩，只有认认真真、脚踏实地才能走的更远。

二、独特铸就精彩

阅读下面材料，根据要求作文。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。——朱自清《春》

春天里大自然百花齐放，百物争荣，尽情展现各自生命的精彩，其实人又何尝不是这样呢？读了以上材料，引起了你怎样的思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。

范文

春回大地百花齐放，万物竞荣，“万紫千红总是春”者，皆因其独特；生之世间，养其长才，施其卓荦，“赢得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共！

先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不同，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞；春天百花，夏季惊雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。

一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红总是春。但是当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛发展互联网的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一，不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻吟；再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是人们的表达被无情否决，思想被粗暴占据，精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除了个人独到的思想，同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免让人身寒心忧！

众所周知世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则？

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的，一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，人人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春天才会姹紫嫣红！凡此种种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭，”人应当有自我的本色和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具有属于个人的独到观点和批判思维，不囿于权威和标准，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪；但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

皆知个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩！那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”!