公元前约1800年，肃慎南支的惠（秽）、漠（貊）两族逐渐迁徙在喜都（长春）融合成为惠漠（秽貊）部族（满族前身一支），为了纪念两大部族融入肃慎王国，肃慎王遂改国号为德惠（得秽），改“喜都”为“合龙（合隆）城”。西汉时期建立扶余国，渐与中原东汉文化交流。道教传入扶余，全民信仰灌口二郎（考满语“关口二郎”当为灌口二郎转音，实为秦太守李冰次子），城内有许多二郎神庙。改国都合龙城为“天罡城”。此时人口已经过万，城墙和宫殿也改为石质建筑。在此后漫长岁月里，这座古都虽改过很多不同名字，但一直是东北古代王国的王都。

秽貊族由于在朝鲜半岛北部的历史分布，所以成为今日韩国学者争论的根源。朝鲜半岛的秽貊人在高句丽征服半岛北部后融入高句丽，成为高句丽人来源之一。公元668年，唐灭高句丽，高句丽人口几乎全被唐政府内迁回中原融合。在此之前秽貊人在半岛的分布从未离开过传统汉四郡地区。而现代朝鲜人的直系来源为半岛南端的三韩部落以及后来的新罗王国，与秽貊人是完全不同的两个民族。

濊貊族主体在夏商时本居于山东半岛，属东夷民族，周灭商时，濊貊族被周所迫，大部分向东北迁徙，并以松嫩平原为中心定居下来，其活动竹范围比较广阔，最南端在长城以北，与燕国为邻；东北部在辽河以东，与肃慎族相接。濊貊族早在西周时代，就是周王朝的臣属国。春秋时期齐桓公曾经发动过对濊貊的战争。战国时期濊貊族从事农业和渔猎业，黍成为濊貊人的主要食粮。此时的濊貊族进入原始社会晚期，过著定居生活。后来在东北地区建立政权的夫余和高句丽，就是在融合濊貊等东北民族的基础上形成，发展起来的。

　秦汉之际，松嫩平原出现第一个国家——“濊王国”，在汉代人们发现了“濊王之印”，其“国有故城”，濊貊人的北支为索离族，饲养猪、马、牛，又善于狩猎。索离人生活在嫩江以东、松花江以北的松嫩平原地带。嫩江下游肇源县白金宝遗址就是索离人的文化遗存。索离人的社会内部已出现私有制和阶级对立，已跨入文明的门坎。索离族人东明称王，不用濊族和索离族名，而采用凫臾族名，中原汉族王朝译作夫余，后改为扶余。夫余是汉朝在东北的地方政权，汉时受玄菟郡管辖，汉末三国初改属辽东公孙氏，晋朝时由东夷校尉管理。　　考古发现已经证明，以南起吉林省松原市扶余县，北至黑龙江省齐齐哈尔市的昂昂溪区为中心的嫩江流域，是古夫余人文明的发祥地。肇源县望海屯遗址、杜尔伯特自治县官地遗址、富裕县小登科遗址。都属于夫余族文化遗址。同属于濊貊语族的还有，高句丽、沃沮等。夫余族居住的中心在今吉林农安，到魏晋南北朝时，夫余族经过几次变迁，大部分同东胡、肃慎的后裔以及高句丽和汉族人融合了。

　在五世纪末，夫余被东部勿吉族和高句丽打败。残留嫩江中游东岸的夫余人改称“豆末娄”、“达末娄”，主要生活在以乌裕河为中心的地区，已经建立起奴隶制性质的政权，生活是以定居的农业生产为主。后来在东邻勿吉人的进攻和西邻室韦人的袭扰下，主动与中原政权建立贡属关系，从北齐直至隋唐之际。根据考证豆末娄的前身是在族属上与北夫余有关的北夷索离国。豆末娄在八世纪初，被黑水靺鞨及室韦诸部所吞并。至此松嫩平原上濊貊——夫余族系统已经完全融合到肃慎和东胡系统之中。而迁徙到朝鲜半岛北部的秽貊人则在高句丽进军半岛后被高句丽征服，成为高句丽的居民来源之一。至此秽貊人在历史上完全消失。