1.文言文里,“左右“一词什么意思左右

古义（文言文）：近旁的人。

今义：左右表方位，概数。

文言文里“左右“一词详解：

(1)附近；两旁。如：余立侍左右。——明·宋濂《送东阳马生序》

(2)身边。如：在帝左右

(3)近臣；随从。

如：

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

(4)对人不直称其名，只称左右，以表示尊敬；信札亦常用以称呼对方。

如：是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。——《史记》

(5)身边办事的人，侍从。

如：左右未有所称诵，胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

2.左右的文言含义,以及意义.《辞海》中“左右”一词的释义如下：1、在旁侍侯的人，近侍.《左传·昭公六年》：“左右谄谀.”《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡.”《东周列国志》第一百六回：“赵工居石室之中，闻水声淙淙，问左右.”《晏子春秋·内篇杂下》：“晏子将使楚，楚王闻之，谓其左右曰”2、旧时书信中称对方.不直称其人，仅称他的左右以示尊敬.司马迁《报任少卿书》：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右.”3、相帮，相助.《史记·萧相国世家》：“高祖为亭长，常左右之.”明王铎《兵部尚书节寰袁公夫人宋氏行状》：“癸酉冬，司马公（袁可立）病革，夫人左右之，以得正终.”4、支配，影响.《左传·僖公二十六年》：“凡师，能左右之曰‘以’.”5、犹言反正、横竖.《水浒传》第十六回：“你左右将到村里去卖，一般还你钱，便卖些与我们，打什么不紧？”6、犹上下，用在数量后表示约计.如：三十岁左右.。

3.文言文的意思◎其jī〈名〉（1）通“諅”。

周年[anniversary]丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔，其年，民被白布。

——《管子·轻重戊》亟其乘屋，其始播百谷。——《诗·豳风·七月》（2）另见qí基本词义--------------------------------------------------------------------------------◎其qí〈名〉通“期”。

期限[predeterminedtime;scheduledtime]既辱且危，死其将至。——《易·系辞下》词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎其qí〈代〉（1）（形声。

甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”（jī），变成“其”。

（jī）本义：簸箕。今字作“箕”。

“其”假借为代词：他、他们、那等）（2）彼、他[he]郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》（3）又如：独善其身（4）她[she]。

如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地（5）它[it]或者不如说希望：希望其有，又希望其无。——鲁迅《祝福》（6）他们；她们；它们[they]。

如：避其锐气，击其惰归（7）他的[his]他日归，则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》（8）又如：其妻（9）她的[her]。

如：其夫（10）它的[its]。如：鸟之将死，其鸣也哀（11）他们的；她们的；它们的[their]。

如：他们思想保守，固守其老一套做法（12）根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间]的[that]其日牛马嘶，新妇入青庐。——《孔雀东南飞》（13）又如：正当其时（14）这样如此[such]。

如：不乏其人；其然（如此）（15）姓◎其qí〈副〉（1）也许；大概[perhaps;probably;mostlikely]善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》其自桓叔以下。——《国语·晋语》齐国其庶几乎。

——明·宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。其一旦将以不敬之民而驱之战。

——《左传·僖公三十二年》（2）表示祈使。当，可[can;may]吾其还也。

——《左传·僖公三十二年》君其详之。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。

——清·林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。——太平天国·洪仁玕《英杰归真》（3）将，将要[should]今殷其沦丧。

——《书·微子》（4）表示诘问。通“岂”，难道[Doesitmean…？Shouldn'titbe？]其为死君乎。

——《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。

——唐·韩愈《师说》尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。——清·梁启超《少年中国说》（5）极，甚[very]开地数千里，此其大功也。

——《韩非子·初见秦》◎其qí〈连〉（1）如果，假设[if]其或未能处置，即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》（2）或许；大概[perhaps]我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》（3）又如：其诸（或者）；其者（或者）（4）还是。

表选择[still;yet]其真无马耶。——唐·韩愈《杂说》（5）又其真不知马耶。

其亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》◎其qí〈助〉（1）用作语助。

（2）附着于形容词前、后，起加强形容的作用北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》（3）又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！（4）句中助词，无义，只增加一个音节虽僻远其何伤。

——《楚辞·屈原·涉江》（5）又云霏霏其承宇。其敢自谓几于成乎。

——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》常用词组--------------------------------------------------------------------------------◎其次qícì（1）[next]∶在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的首先改革管理制度，其次再考虑人选问题（2）[then]∶然后就；随之立即就；接着又先参观生产车间，其次参观幼儿园（3）[second;secondly]∶第二地内容是主要的，形式还在其次（4）次第在后的，较前差一等的其次伐交。——《孙子·谋攻》其次伐兵。

其次利道之。——《史记·货殖列传》其次教诲之。

◎其后qíhòu[later;afterwards]在某时之后其后，事情仍无起色◎其间qíjiān(1)[in;beeenthem]∶在中间两幢房子及夹在其间的院子颓然其间者。——宋·欧阳修《醉翁亭记》北与寇往来其间。

——宋·文天祥《指南录后序》袍敝衣处其间。——明·宋濂《送东阳马生序》时出于其间焉。

——蔡元培《图画》（2）[in]∶指某一段时间参加这项工作已有半年了，这其间，他学到不少新的知识◎其乐无穷，其乐不穷qílè-wúqióng,qílè-bùqióng[thejoyisboundless]其中的乐趣无穷无尽穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫“席卷天下”。——鲁迅《安贫乐道法》◎其貌不扬qímào-bùyáng[hisfaceisugly]形容人容貌丑陋礼部侍郎郑愚，以其貌不扬，戏之曰：“子之才学甚富，如一目何？”——五代·孙光宪《北梦琐言》◎其内qínèi[including]其中从公布的遇难者名单得知，他不在其内◎其所qísuǒ[place]一个合适的或指定的位置各得其所◎其实qíshí（1）[actually;infact]∶承上文转折，表示所说的是实际情况画家其实并非不懂世故（2）[really]∶确实；的确其实不是她说的那个意思◎。

4.100字左右的文言文（要加点字,翻译全文,中心意思）《曾子易箦》

原文：

曾子寝〈疾〉，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子〈隅〉坐而执烛。童子曰：“华而〈睆〉（读音huan三声），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起〈易〉箦。”曾元曰：“夫子之病〈革〉（读音ji二声）矣，不可以变。幸而至于〈旦〉，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

加点字：文中〈〉中的字

翻译：

曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。

童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”

（童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏？/font>

啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）

一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？

我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。

曾子是孔子的学生，在儒家可谓是一位显赫的人物。虽然在等级森严的古代社会，曾子此举可谓是“君子爱人之举”，但对一个行将就木的人来说临死依然坚守自己的做人准则可谓是后人推崇和学习的楷模。

一张光滑的席子却映照了一代贤哲的品质。

做人的标准非一两句话能诠释清楚的，简而言之，从某种意义上讲也是一种规则。譬如不许国家公务员借职务之便贪污受贿；不许领导干部者以权谋私……

但是现实生活中，当某些人躺在本不属于他的席子上时，他们并无愧色甚至从容而镇定。

中国现代语言中“自觉”是一个使用频率很高的词汇。其实“自觉”是一道规则的底线。我们不是经常提倡“要自觉遵守……”吗？看起来，“自觉”在我们社会生活中显得是那么的重要。

做人准则该是一面招展的旗帜，不要将它举在手上，它应该长久地矗立在你的心灵之巅。

5.一百字左右的古文,有字句的翻译.宋定伯捉鬼

南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。

数里鬼言：“步行太迟，可共递相担（共递相担：两人交替地背着。），何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡漕漼作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”

行欲至宛市定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼声咋咋（咋咋：惊叫的声音。）然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化唾之。得钱千五百乃去。

当时有言：定伯卖鬼，得钱千五.

[译文]

南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”于是（他们）一起前往。

走了几里路鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：“好啊。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，（这是因为）身体重的缘故罢了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。他们像这样轮着背了好几次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听鬼渡水，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，（这是因为）不熟悉渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。”

快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听他的话。宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。宋定伯担心它变化（成鬼），就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。

当时有人说：定伯卖鬼，得到了一千五百文钱。

6.求古文中“与”的全部意思及例句20个左右与yǔ

〈动〉

1.（会意。小篆字形“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“与”，从与，从舁（yú），共同抬起，与，给予。合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予）

2.同本义[givegrant;offer]

与，赐也，通作“与”。——《正字通》

我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

3.又

则与斗卮酒。

取与者义之表也。——西汉·司马迁《报任安书》

与衣裳吏护还之乡。——唐·柳宗元《童区寄传》

有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。——清·袁枚《黄生借书说》

〈名〉

1.党与；朋党[clique]

与，党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》

敌多则力分与众则兵强。——东汉·许慎《史记》

群臣连与成朋。——《汉书》

2.盟国，友邦[alliedcountry]

王夺之人霸夺之与，疆夺之地。——《荀子》

〈介〉

1.跟；和；及[with;to]

与臣而将四矣。——《战国策·魏策》

孰与君少长。——《史记·项羽本纪》

与城为殉。——清·侯方域《壮悔堂文集》

与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

2.为，替[for]。如：与我想想

1.和；同[and]。如：父亲与母亲；人群是何等兴奋与激动；成与不成，在此一举

〈助〉

1.与多用于轻微的疑问。吗

求之与？抑与之与？——《论语·学而》

然则师愈与？——《论语·先进》

岂非士之愿与？——《史记·蔡泽传》

而君逆寡人者，轻寡人与。——《战国策·魏策》

与yù

〈动〉

1.参与[takepartin]

昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》

怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》

蹇叔之子与师。（与师，参军作战。）——《左传·僖公三十三年》

与yú

1.与yú

2.同“欤”[sameas“欤”]

求之与？抑与之与？——《论语》

其赦天下与民更始。——《汉书·武帝纪》

7.200字左右的文言文带翻译原文：标题：得道多助，失道寡助作者或出处：《孟子》

天时不如地利，地利，不如人和。

三里之城七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，但是不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文或注释：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里的小城七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。